Materiales de las charlas de Urko Barros sobre el Románico

Urko Barros nos ha dejado sus materiales de sus charlas sobre el Románico. Románico español, primera parte: de Somport a Torres del Río. Románico español, segunda parte; de Santo Domingo de la Calzada a Santa María de Melide. Románico español: La Catedral de Santiago.

Románico español -La Catedral de Santiago de Compostela- por Urko Barros

En la charla de este miércoles, Urko Barros, se ha centrado en la Catedral de Santiago de Compostela por lo que , para el representa en Románico más puro; el Románico de "libro".

Comienza su exposición con la descripción de la Iglesia primitiva de Santiago; descubierta en el año 1878 con motivo de unas excavaciones que pusieron al descubierto los cimientos del sepulcro primitivo: Arca Marmárica". Posteriormente Alfonso II mando construir una nueva iglesia que respeto, lo que se presumía, era la antigua construcción, ya en tiempos de Alfonso III, ante el gran numero de peregrinos que llegaban y la poca capacidad de la iglesia, se decide la construcción de otra de estilo pre-románico de tres naves, sin tocar las sepulturas de Santiago ni de sus discípulos; se consagro en el año 899, con asistencia de la familia real, obispos y nobles. En 997 Almanzor ataca Santiago, quema la iglesia, pero no los sepulcros, lo que permitió la continuidad del camino de Santiago; hacia el año 1000 se vuelve a reconstruir. El templo del siglo X a también resulto insuficiente para coger a todos los peregrinos que llegaban por lo que el rey Alfonso VI y el obispo Diego Peláez inician las obras de la nueva catedral el año 1075, en estilo románico, por el maestro de obras Bernardo el Viejo, su ayudante Galperinus Robertus y medio centenar canteros según el Codex Clixticus; cinco años después las obras estaban en marcha y en 1101 estaban completas las capillas del deambulatorio y se habían iniciado las obras de la fachada de las Platerías. en las dos primeras décadas del siglo XII se rematan los trabajos y, en 1122, se coloca la ultima piedra. En 1140 se han cubierto seis tramos de naves y en 1168 se inicia el Pórtico de la Gloria; la sobras continúan en buena parte del siglo XII y, la Catedral, se consagra definitivamente en 1211. A continuación, Urko, describe  con esmerado detalle el exterior de la Catedral con las fachadas: la barroca del Obradoiro;  la de la Azabacheria; la de Platerías; el Pórtico de la Gloria, realizada por el maestro Mateo; las diferentes puertas: la Puerta Real, la Puerta del Perdón, ..... Describe las torres de la catedral: la de las Campanas, la de la Carraca y la de la Trinidad, Berenguela o del Reloj, de las que indica que su construcción agrupa diferentes estilo; también las diferentes campanas. Repasa, con detalle, el interior de la catedral: sus naves, los dos Órganos que allí se encuentran, el Coro, las diferentes Capillas, la Cripta sepulcral, los Retablos, el Claustro y el archivo -Donde destaca el mencionado Codex Calixticus-, los Tapices, ... para finalizar con una descripción del Botafumeiro, su historia, su uso sus peculiaridades, ...

Para terminar su charla, Urko, cita algunos monumentos del Románico de Francia, incidiendo en la Iglesia abacial de Sainte Foy.

Han sido una serie de charlas que nos han permitido acercarnos al Románico; todas ellas han sido muy amenas, con un ponente que nos ha mantenido interesados en el tema; un lujo de charlas

 Credito foto: web santiagoturismo

 Enlaces: Catedral de Santiago, Arca Marmárica, Catedral de Santiago de Compostela, Sepulcro de Santiago, Bernardo el Viejo, Cocex Calixticus, Sainte Foy, Iglesia de Sainte Foy de Conques

Románico español (Segunda parte) por Urko Barros

Vamos a seguir los pasos del Románico a lo largo del Camino de Santiago, empezando desde donde los dejamos: en la Rioja.

Comienza su Camino, entre la Rioja y Burgos, en Santo Domingo de la Calzada, con una morfología netamente medieval, su nombre se debe al ermitaño que vivió en la segunda mitad del siglo XI; su afán de restaurar el Camino de Santiago le llevo a construir el puente, un albergue de peregrinos, ... muere en 1109 a los 90 años, con una fama de santidad, el Codex Calixtigus recomendaba la visita a esta ciudad. El comienzo de la construcción de la Catedral esta fechada en 1158 por el obispo Rodrigo, la obra tiene a Domingo Cidamón como primer "obrero-mayordomo" y posteriormente al maestro Garzón cuando en 1199 la cabecera del templo ya esta terminada para finales del siglo XII. Sigue especificando diferentes fases de la construcción y detalles del templo. Prosigue, con el monasterio de Santo Domingo de Silos, abadía benedictina en la ciudad del mismo nombre que, en el siglo X se llamaba San Sebastián de Silos. El Monasterio es una de las obras maestras del románico español, que se remonta a la época visigótica -Siglo VII-, desaparece durante la ocupación musulmana; ya en 1002, se encuentra arruinado y maltrecho, pero en 1041, el prior de San Millán de la Cogolla, Domingo se refugia en el monasterio huyendo del rey de Navarra, es bien recibido por el rey leones Fernando I, quien le pide restablecer el auge y resplandor del monasterio de Silos  para lo que erige la iglesia románica, el claustro y el resto de dependencias. Santo, a su muerte, el monasterio toma el nombre de Santo Domingo de Silos; sufre, con la desamortización de Mendizábal, la perdida de sus riquezas artísticas y documentales. Urko describe y da detalles de las figuras y tallas del claustro del Siglo XI-XII -Cuadrilátero de doble altura, de lados ligeramente diferentes en medidas, ...-, cita también el numero de volúmenes de su biblioteca: más de 160.000 volúmenes. Siguiendo el camino nos encontramos con San Martín de Frómista, referente obligado del románico palentino y español gracias a su iglesia de San Martín. Esta iglesia, parte de un monasterio benedictino fundado por doña Mayor condesa de Castilla y viuda de Sancho III rey de Navarra, data del año 1100 que toma el estilo jaques como referencia constructiva de toda ella. Con Santiago de Compostela, San Isidro de León y Jaca representa la cumbre del románico español. Ya entre los años 1894 y 1904, fue desmontada y reedificada -Con algunas alteraciones, que Urko, junto con otras características, detalla- por el arquitecto Aníbal Álvarez Amoroso, por lo que parece recién hecha.  Continua en San Baudelio de Berlanga, en la frontera de Berlanga de Duero y Caltojar,; donde la singular pequeña ermita,  ha incitado a verter numerosas teorías cronológicas, arquitectóricas y atribución de sus pinturas. Los trabajos académicos realizados permiten hallar diferentes términos como: eremitorio, mozárabe, visigodo, islámico, califal, .... siendo famosas las pinturas expoliadas legalmente en 1925 y que se encuentran en Boston, Indianápolis, Nueva York, y el Museo del Prado de Madrid. El exterior del templo es sencillo, pero al acceder al interior a través de la puerta de entrada ya el visitante se sorprende con una construcción mozárabe o visigótica; ya en el interior se pueden observar con la planta de la misma cuya base esta escarvada en la roca, las ímagenes que se conservan, la bóveda sustentada por un sistema radial, ... todo ello rompe con los esquemas preconcebidos. Urko, llega a León, de la que explica su fundación e historia y se detiene en su catedral de San Isidro. Se extiende en la presentación del templo, de sus historia, de los detalles de la construcción; destaca su Empano decorado en que se concatenan tres escenas que instruyen de la muerte y resurección de Cristo. Fue empleado como panteón real. En San Pedro de Cervatos destaca su colegiata, templo católico de estilo románico; el monasterio fundado por el Conde Sancho García en año 999, destaca su ábside, portada, el tímpano, dintel de tracería, sus capiteles, .... Destacan las figuras de alto contenido sexual en esta iglesia que constituyen el mejor ejemplo de motivos obscenos de este periodo en la Península. En Melide, nos fijaremos en Santa María de Melide, del siglo XII, con una sola nave, destacan en su interior: el altar, original del templo, se halla bellamente decorado con motivos escultorícos, Urko también menciona la reja románica que se puede contemplar en la sacristía, detrás de la pila bautismal. Urko termina el recorrido en Santa María del Sar; minimizada por la cercanía de la Catedral de Santiago de Compostela, fue fundada en 1136 y concluida en siglo XIII y representa la primera comunidad agustina en Galicia. El rasgo a destacar en esta iglesia es el defecto constructivo: la evidente desviación de los pilares que separan la nave central de las laterales. También sorprende la existencia de un claustro en esta iglesia, caso muy raro en Galicia.

El próximo míercoles Urko terminara su ciclo de charlas sobre el Románico español.

Crédito foto: web Countrysessions

Enlaces:  Catedral Santo Domingo de la Calzada,  Monasterio Santo Domingo de Silos,  Iglesia de San Martín de Frómista,  San Baudelio de Berlanga,  Catedral de San Isidro de León,  San Pedro de Cervatos,  Santa María de Melide,  Santa María del Sar,  Románico en el Camino de Santiago

Románico español (Primera parte) por Urko Barros

Para presentar el Románico español, Urko Barros, plantea hacerlo estudiando las edificaciones que se pueden encontrar siguiendo el Camino francés de Santiago, en esta primera parte el recorrido será el que comienza en Somport finalizando en Torres del Río.

Inicia el repaso en el hospital de Santa Cristina de Somport -Summus Portus- que alcanzo fama extraordinaria ya a partir de su fundación a finales del siglo XI que, según el Codice Calixtino, estaba a la par de los hospitales de Jerusalén o el del Gran San Bernardo. El hospital -Situado estratégicamente en una zona del Camino, donde las ventiscas y la densa niebla  lo hacián necesario para los peregrinos- acogía, gratuitamente a los peregrinos durante, un máximo, tres días para descansar y alimentarse; recuperar a los que llegaban enfermos o dar sepultura a los que allí morían. Explica la leyenda que se contaba sobre su origen y fundación. Se ha calculado que el Camino lo hacían entre 200 a 500.000 personas al año de esplendor, en los siglos Xi y XII. Las crónicas de la época y las excavaciones dan una idea aproximada del aspecto y las edificaciones de Santa Cristina. A continuación cita a Santa María de Iguacel, situada en el deshabitado valle de la Garcipollera; esta fue propiedad del Conde Sancho Galindez, consejero de Ramiro I y tutor de Sancho Ramírez y dice haberla recibido de su padre el Conde Galindo por lo que supone que es de los años 1040-1050; se componía de una nave de gran altura, con tejado de madera, un ábside semi-circular con tres ventanales de arco de medio punto, tres puertas de acceso. Hacia 1072 se sometió a la iglesia a una molificación, en 1080 los Condes donaron la iglesia a San Juan de la Peña y se construyó, posteriormente, la torre; también en esa época, se instaló una pequeña comunidad de Monjas Cirtercienses que permanecieron hasta 1212. Ya en las años restauraciones de 1976 y 1982 de la Fundación Sancho Ramírez, pusieron en relieve importantes pinturas murales del siglo XV. Siguiendo su recorrido, Urko, llega hasta la Catedral de San Pedro de Jaca. El rey de aragoneses y pamploneses Sancho, tras construir la ciudad real -En 1077, a modo romano: cardo, decúmano, con recinto amurallado- de vuelta de Roma, traslada su palacio y crea el Obispado de Jaca, designando a su hermano García como obispo por lo plantea la construcción de la Seo Jaquesa, cerca de donde se encontraba la antigua iglesia de San Pedro "el viejo"; el auge de la Catedral supone la desaparición de la antigua iglesia. La Catedral se construye entre 1076 y 1082 -La de Santiago data de 1075 y de 1080 la de León-, en 1082 el enfrentamiento entre el Obispo García y su hermano, el Rey Sancho, las obras se paralizan, según se dice que la Condesa Doña Sancha -La mente más intrigante del reino- estaba detrás de este enfrentamiento; el prestigio de la Condesa lleva al rey , en 1082, a darle la presidencia del Monasterio de Siresa y, más tarde, arrebatar el obispado a García para dárselo a ella. En el fondo estaba la visión "europeísta" de Sancha y el Rey frente a las posturas de García y sus partidarios que llevo a la Santa Sede a triunfar en el control espiritual de reino y al cambio del rito al oficial de Roma. La segunda etapa de construcción se realiza entre los años 1104 y 1130. Sigue con el monasterio de Santa María en Santa Cruz de la Seros, situada en la subida al monasterio de San Juan de la Peña. Ramiro I concedió bienes a este monasterio para mantener la hospedería y confirma como religiosa a su hija menor Doña Urraca, pero su mayor esplendor se consigue cuando otra de sus hijas, Doña Sancha, ingresa, en 1070,  como Abadesa y le presta más atención. Urko describe las características de la Iglesia: una sola nave de planta de cruz latina, ábside central, con absiolos a cada lado de la cruz que, del exterior, aparentan contrafuertes con una torre rematada de un cuerpo octogonal que alberga la bóveda. Además, cerca de esta iglesia se encuentra el templo de San Caprasio, de estilo normando, edificado en 1020-1030 en tiempos de Sancho III el Mayor, rey de Pamplona; posee una torre que se elvea sobre el presbiterio que corresponde al siglo XII, de planta única dividida en dos partes. Desde su cumbre pueden verse las tierras de tres reinos: Castilla, Aragón y Francia. A continuación menciona el Codice Calixtino y la descripción que en el se hace de los Vascos, de sus costumbres y la tierra donde viven. En Sangüesa, la Iglesia de Santa María La Mayor ocupa el lugar donde se encontraba el Palacio Real de Alfonso I "El Batallador", donado en 1131, se edifica en los siglos XII-XIII, con la intervención de grandes maestros constructores de esa época. Termina las características del templo. En Puente La Reina, destaca su puente románico que salva el rio Arga, de lomo de asno, su construcción se debe a la intervención de la Reina Doña Mayor, esposa de Sancho III el Mayor; en su construcción destacan: sus medidas -104 metros de largo y 4 de ancho-, su funcionalidad, su obra de ingeniería, ... Cerca se encuentre el Monasterio de Santa María de Irache, al amparo de Montejurra; documentado desde 958, a comienzos del siglo XI el rey navarro García Sanchéz impulso su construcción aun cuando el actual edifico se corresponde al final del siglo XII y principio del XIII; destacan su cabecera triabsial, las pilastras, ... Fue el monasterio de Aragón en la Edad Media y fue panteón real de algunos reyes. En el valle de Izarbe se encuentra la ermita de Eunate, templo románico del siglo XII y donde destacan las "Cien Puertas"; se cree que tuvo relación con la orden de los Templarios. Finaliza esta parte del Románico español en el Camino de Santiago en Torres del Rio. Cita el Santo Sepulcro de esta localidad navarra; construida en el 1170, de planta octogonal -Como el Santo Sepulcro de Jerusalén- es un raro ejemplar de arte medieval, pero adaptado con rasgos islámicos, donde todos los elementos conducen a la verticalidad; En el interior destacan la impresionante bóveda de nervios entrecruzados, el Cristo del siglo XIII, conocido como el Santo Cristo de los Caballeros del Sepulcro, la delicadeza en las columnas y capiteles que reproducen monstruos y centauros.

El próximo miércoles, Urko Barros, seguirá instruyéndonos en el Románico español.

Crédito foto: web elmundo.es

Enlaces: Hospital Santa Cristina -Somport, Codigo Calixtino, Iglesia de Santa María de Iguacel, San Juan de la Peña, Catedral de San Pedro de Jaca, Santa María en Santa Cruz de la Seros, Santa María La Real -Sangüesa-, Puente la Reina, Monasterio de Santa María de Irache, Ermita de Eunate, Torres del Rio. Cita el Santo Sepulcro 

El Románico en España por Urko Barros

Urko Barros está de vuelta este año para hablarnos del Románico en España y Euskalherria; en las tres primeras charlas se referirá al Románico en España y, en la cuarta hablara del mismo en Euskalherria.

En el comienzo de esta primera charla ha definido el termino "románico", el cual fue aplicado, en 1.819, por William Gunn con un sentido peyorativo hacia la arquitectura medieval; en lo que se refiere al origen, Urko, se refiere a tres escuelas: la Tradicional, que localiza su nacimiento en la Provenza, Auvernia y Borgoña, en Francia, donde se fundan grandes abadías como Cluny; la Española, de la que indica que es una síntesis del arte romano y oriental, defendida por Peter Kingsley, basándose en la gran abundancia de manifestaciones en la Península ibérica; y, finalmente, la Escuela catalana que defiende que el Románico nació en la Provenza, Cataluña y Lombardía. Esta última tesis fue defendida por el arquitecto Josef Puig i Cadafalch, que definía dos características fundamentales: elementos constructivos que carecen de decoración, utilizando piedra rustica y elementos de maestros lombardos; el uso de bandas verticales que recorren los muros, con arquerías ciegas debajo de los tejados. Esta tesis es la que tiene mayor reconocimiento intelectual posee. La época en la que desarrolla este estilo comprende, principalmente, los siglos XI y XII. Desde el punto de vista arquitectónico, el Románico, es un esfuerzo para construir templos que perduraran, para evitar su destrucción y con grandeza; evolucionando hacia la resolución de problemas en busca de luz y altura en los edificios, para lo que se utilizo la piedra, sin renunciar a otros materiales. La condición ideal del templo es que estuviera abovedado para dar relevancia al edificio, pero la construcción de las bóvedas en piedra, para evitar los incendios, supuso construir grandes muros para soportar sus enormes pesos de estas; lo que impedía la apertura de vanos para que entrara la luz. La luz tamizada que se filtraba invitaba al recogimiento y daba "vida mágica" a la policromía de las pinturas que cubrían los muros. Describe a continuación, las diferentes partes, características y usos de la Fachada, las Naves, la Cabecera, el Ábside, el Cimborrio, los Campanarios... Describe la función, los materiales  y los detalles constructivos de los Claustros, de las Iglesias, de las que detalla los diferentes tipos de planta -De Salón o Basilical, de Cruz latina, ...- y detalles como las columnas, arcos y pilares. Urko sigue con la definición de las bóvedas y repasa las características de las mismas, citando como ejemplos la Catedral de Angulema, del siglo XII, la Iglesia de San Filiberto de Tournus, del siglo XI. Urko habla de los ábsides de crucería de Inglaterra y Normandía, con ejemplos como los de la Catedral de Duham. Sigue citando las características de diferentes Iglesias, Catedrales, ... como la Iglesia de San Martín de Frómista, la Basílica de San Isidro de León, la iglesia de Santa Fe de Conques, La Iglesia de San Vicente de Ávila o la Catedral de Santiago de Compostela. Cuando se refiera a las construcciones civiles del Románico menciona los Castillos, como el de Loarre en Huesca, el de Turégano en Segovia, el de Carcassone en Francia y los Palacios de los duques de Granada de Ega en Estella.

El próximo miércoles, seguirá contándonos más de Románico en la Península ibérica.

Crédito foto: web castillodeloarre

Enlaces:  Arquitectura del Románico, Románico en España -Vídeo-, El Románico en España -Arteguias-, Abadía de Cluny, Josef Puig i Cadafalch, Detalles constructivos del Románico, Amigos del Románico, Románico aragonés, Castillos del Románico, Castillo de Loarre

El Románico en España y Euskalherria por Urko Barros

Este mes, Urko Barros volverá a estar con nosotros para hablarnos del Románico en España, los días 9, 16 y 23 de noviembre, y en Euskalherria, el día 30; esta ultima charla se desarrollara en euskera.

Enlaces: El Arte románico en Euskalherria, El Románico en Euskalherria -Material Eusko Ikaskuntza-, El Románico en España: Iniciación a un arte fascinante -Material Juan Antonio Olañeta Molina-

Simbología Románica por Urko Barros

El Curso de este año ha comenzado con la charla de Urko Barros sobre la Simbología Románica. Ha comenzado haciendo una introducción al Arte románico; dice que cuando se estudia el Románico se admiran aspectos estéticos, que parece en oposición a aquellos que analizan el románico y el Arte medieval desde el punto de vista simbólico. El Románico utiliza formas artísticas sencillas para transmitir un mensaje de acuerdo con la armonía intelectual del que lo percibe; lo que, a menudo, impide disponer de un léxico perfecto y precisa de interpretaciones -No siempre lo que se quiere representar esta significado-. Es imprescindible situarnos en la mentalidad de la Edad Media para saber percibir la Simbología románica; el Hombre del Medioevo vivía en el campo y utilizaba símbolos propios de la propia Naturaleza; ninguna manifestación es casual y siempre hay una intención transcendental, tampoco el Arte sagrado permite frivolidades de tipo profano. Cita textos de San Bernardo de Claraval y Aymeric Picaud donde se omite, de forma deliberada, la figuración escultórica del bestiario y las manifestaciones iconográficas no relacio¡nadas con la Biblia; la simbología es una escritura que se debe "leer" si se quiere entender el mensaje. Describe la diferencia entre Símbolo y Signo, centrándose en la Simbología románica: el Circulo, el Cuadrado, la Cruz, .... aportando ejemplos de expresiones de construcciones en las iglesias, en la orientación de las mismas... Habla de la utilización de otros Símbolos animales como: el León, el Cordero, el Oso, el Unicornio, ... y el significado de cada uno de ellos y finaliza centrándose en el significado de los números. Con esta charla, Urko, nos ha permitido acercarnos a un tema no muy conocido y que ha despertado el interés de todos los asistentes; próximamente, volverá parta hablarnos del Arte románico en España y en Euskal Herria. Descargar materiales. 

Crédito foto: web Arteguias

Enlaces: Arte Rámanico, Aymeric Picaud y los Vascos, Románico aragones