Futuro de la Organización de Naciones Unidas

Continuando con la charla sobre las Naciones Unidas, Miguel Arroitajauregi, se ha centrado en el Futuro de la ONU.

Ha comenzado con una frase del antiguo Secretario General Pérez de Cuellar: El mundo de hoy sorprendería a los estadistas que redactaron la Carta de N.U. hace 40 años. En este lapso de tiempo han sobrevenido cambios fundamentales y de gran alcance en el mapa de nuestra comprensión científica del mundo, en las relaciones internacionales, en la índole de la guerra y en nuestro modo de vida". Después de estas palabras de 1.985, se han dado cambios muy importantes como son: la caída del Muro de Berlín, los atentados de las Torres Gemelas, la Guerra de Irak, la Globalización, Internet, la Crisis económico-financiera, ....Cuando Miguel se refiere a la Guerra Fría, explica que los EEUU y Rusia dejan de ser aliados para convertirse en enemigos y que toda su estrategia se basaba en la amenaza constante entre las dos potencias; que en la década de 1.945 a 1.955 entran pocos países en la ONU, siempre vetando a aquellos que no eran de su "ideología"; que uno de esos países fue España y, a consecuencia de ello, tuvo que soportar una hambruna en esos años; en 1.950 se produjo la mayor crisis de la ONU con la Guerra de Corea, en la que se enfrentaron, no solo dos naciones sino dos culturas, .... En lo que refiere a la Descolonización, Miguel, cree que la acción de la ONU fue bastante positiva, exceptuando la del Sahara Español. A partir de esta descolonización el enfrentamiento pasa de un ser ideológico para devenir en un enfrentamiento Norte/Sur. En Naciones Unidas se percibe ahora una nueva etapa de fines y funciones, ha dejado de ser un órgano de coerción para ejercer como instancia de acción amortiguadora y pacificadora. Cuando habla de la Encrucijada de la ONU, Miguel dice que Naciones Unidas ha vivido un proceso de adaptación: Pasando a ser un organismo de amortización de las crisis internacionales; siendo una organización de pacificación en conflictos internos -Para ello cuentan con los Cascos Azules para mantener la paz, verificar los cuerdos, ....-; estableciéndose como estructura internacional de la Sociedad Internacional -Posicionándose en temas relevantes para la sociedad como en el Medio Ambiente, los Derechos Humanos, el papel de la Mujer, ....-. Sobre el Futuro de las Naciones Unidas, sus reformas y signaturas pendientes, Miguel ha expuesto su punto de vista personal en referencia a la reforma del Consejo de Seguridad, citando la propuesta de Brasil; la obligatoriedad de acatar las resoluciones del Consejo de Seguridad y de la Asamblea General; así mismo cita a la importancia de dotar a los Cascos Azules una importancia acorde con las acciones que le corresponden desarrollar en sus misiones.

Las dos charlas de Miguel Arroitajauregi han permitido a los asistentes entender mejor el funcionamiento y la misión de un organismo como es el de las Naciones Unidas; todo ello de una forma muy mena.

Enlaces: Muro de Berlín, Guerra Fría, Atentado Torres Gemelas, Guerra de Corea, Cascos Azules

Pasado y Presente de la Organización de Naciones Unidas

Miguel Arroitajauregi, en su charla, ha hablado del pasado y del presente de la Organización de Naciones Unidas. En su exposición tratara los problemas del pasado y en el presente de la Organización de Naciones Unidas, además de exponer lo que se espera de la Organización en el futuro. Comienza haciendo historia de la Sociedad de Naciones, precursora de la actual ONU; esta se creo a raíz del desastre que supuso la Primera Guerra Mundial y de la impresión que produjo esta contienda por la gran cantidad de muertos civiles que supuso. La Sociedad de Naciones es parte de una iniciativa que el presidente americano Woodrow Wilson realizo casi al final de la Primera Guerra Mundial para crear una Sociedad que dirimiera en los conflictos entre las naciones antes de llegar a la guerra; curiosamente no logro el ingreso de EEUU en la Sociedad de Naciones al no ser apoyada por el Congreso -De mayoría republicana-; otros países, como Italia, ignoraron el mandato de la S.N. y Rusia fue vetada en su ingreso, lo que derivo en la Segunda Guerra mundial. Al final de la guerra se volvió a retomar la idea de un Organismo que regulara las relaciones internacionales cada día más importante; se discute si seguir con el modelo de la S.N. o no, finalmente se decide hacer algo nuevo con el apoyo de los EEUU y la URSS. Miguel sigue la charla citando al General Jam Smuts y con la historia del nacimiento de la Organización de Naciones Unidas: Declaración de Londres -1.941-, Declaración de las Naciones Unidas -1.942-, Declaración de Moscú -1.943- y la Conferencia de San Francisco -1.945-. La primera Declaración la firman 50 Estados más Polonia -Estos son los llamados Miembros Originarios-; en este momento 193 son miembros de la ONU; Detalla las condiciones de admisión -Art. 4-, los procedimientos de admisión, los casos especiales; cita que ningún país ha sido expulsado, la retirada voluntaria y algunos casos interesantes. A continuación explica la Estructura Institucional: la Asamblea General -Órgano representativo deliberante compuesto por todos los Miembros, pero poco decisivo-, el Consejo de Seguridad -Compuesto por 15 Miembros, 5 de los cuales tienen derecho a veto y con gran capacidad de decisión-, El Tribunal Internacional de Justicia -Tribunal mediador entre Estados, e interpretador de las normas, pero diferente de la Corte Penal Internacional-, el Consejo Económico y Social -Competente como Órgano gestor de cooperación económica y social-, el Consejo de Administración Fiduciaria -Para gestionar la independencia de los territorios segregados de las potencias y del que solo queda pendiente el tema del Sahara Occidental-, la Secretaria General -Pieza central del conjunto de la ONU; Menciona, además los Órganos subsidiarios -Surgidos a partir de la acción de la ONU-. Finalmente, Miguel, hace referencia a los Organismos Especializados -Autónomos de la ONU-: la Organización Internacional del Trabajo, OIT; la Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura, UNESCO; el Fondo Monetario Internacional, FMI; el Banco Internacional para la Reconstrucción y el Fomento, BIRF; la Organización Internacional para la Agricultura y la Alimentación, FAO; y otras como la Organización Mundial de la Salud, OMS; ....

El próximo miércoles seguirá hablándonos de la evolución, la encrucijada y el futuro de la Organización de Naciones Unidas. Descargar los materiales de la charla.

Crédito foto: web un.org

Enlaces: Sociedad de Naciones, 14 puntos de la propuesta del Presidente Wilson, Organización de Naciones Unidas, Organización Naciones Unidas -Wiki-, Carta de la ONU, General Jan Smuts,  Resolución 2625 de la ONU

Mitología -2da parte-

La clase de Mitología de Miguel Arroirajauregui hoy, por los comentarios que ha suscitado, se puede resumir en una imagen; la cosecha de Príapo.

Crédito foto: acosechadepriapo.wordpress.com

Vamos a poneros algo más en serio a resumir la clase de Miguel.

Comienza la clase citando mitos como: el de Afrodita -La Venus romana, diosa del amor- que, casada con Hefesto, quien no dejaba de colmarle con regalos mantenía relaciones con otros dioses como Marte del que nacieron Deimo y Fobos, parecidos al padre y Eros y Harmonía, parecidos a la madre, para terminar casada con Anquises del que concivío un hijo más; Eneas, fundador de Roma: continua con la historias de Deméter y Perséfone, Heracles o Hércules, del que cita trabajos. Sigue con la leyenda de la Guerra de Troya y los libros, la Ilíada y la Odisea -Ubica en esta guerra personajes tanto griegos como troyanos como Aquiles, Agamenón, Ajax, Ulises, Paris, Héctor, .....-, el Minotauro y el Laberinto de Creta, Teseo, Perseo, Orfeo y Jasón y los Argonautas.

Termina citando palabras y expresiones basadas en mitos como son: manzana de la discordia, odisea, complejo de Edipo, Campos elíseos, talón de Aquiles, apolíneo, bacanal y otras muchas entroncadas con la Mitología.

Miguel nos ha acercado a la mitología de una manera sencilla y practica, siendo sus dos clases muy interesante.

Enlaces: Príapo, Dioses en la Mitología -Descarga-, Mitologia -Descargar documento ,  Palabras relacionadas con los mitos, Vocabulario mitologico

Mitología -1ra parte-

Mitología y su influencia en nuestra cultura actual, ha sido el titulo de la charla que Miguel Arroitajauregui ha impartido esta mañana en Bergara. Ha comenzado la exposición con la definición de que es un Mito: "es una leyenda que intenta dar una explicación inventada para lo que no tenemos una respuesta o justificación"; los mitos no gustan a las religiones monoteístas, aunque en el inicio estas tuvieran una gran importancia. Crean un sistema de valores que rigen las costumbres y su transmisión suele ser oral lo que hace que las mismas historias se relaten en diferentes partes del mundo, pero den paso a diferentes interpretaciones, versiones, ... por ejemplo La caja de Pandora puede encerrar todas las buenas o las malas cosas dependiendo en que lugar se cuente la historia; o la historia del Diluvio que se repite en la cultura judeo-cristiana, griega, romana, hindú, ... lo mismo ocurre con las Normas en los países nórdicos, las Moiras griegas o las Parcas romanas.

Miguel define diferentes tipos de Mitos: los Cosmogónicos -Explicación de la creación del Mundo-, los Teogónicos -El origen de los dioses-, los Antropogónicos -La aparición del ser humano-, los Etiológicos -El origen de los seres, cosas, ...-, los Morales -Existencia del bien y el mal-, los Fundacionales y Etnogénicos -Relato de la fundación de las ciudades, naciones, razas, ...-, y, finalmente, los Escatológicos -Anuncio del futuro, fin del mundo y la muerte-.

En lo que se refiere a los Mitos: su interpretación y su actualidad; se refiere a las diferentes interpretaciones según las escuelas: el Simbolismo -Valor del mito como imagen de algo que no se puede expresar con palabras-, el Funcionalismo -Resalta la fuerza como expresión de las normas de convivencia-, los Estructuralistas -Encabezados por Levi-Strauss, inciden en la existencia de patrones comunes- y las Eclécticas -Remarcan el carácter ejemplificador-.

Los Mitos que podrían definirse como universales se refieren a, por ejemplo, la Creación del Mundo que, constituyendo el tema central de todas las mitológicas; en un principio existe solo el Caos del que van surgiendo el Cielo y la Tierra; el Mar y la Tierra; a partir de ahí se va creando, por metamorfosis los hombres y mujeres, los animales, las cosas, ... En la mayoría de las mitologías existen tres mundos: el mundo intermedio -Mundo donde viven los hombres- el mundo superior -Donde viven seres superiores: los dioses- y el inframundo -Donde se sitúan los muertos y las divinidades derrotadas-. En casi todas las mitologías se refieren a los cuerpos celestes -Destacando el Sol y la Luna-; otras no dan explicaciones muy profundas sobre el origen del Ser humano; la mitología pre-indo europea da mas importancia a la mujer, de ahí una sociedad mas matriarcal, por contra en la indo-europeas la mujer se relaciona con el mal, la desgracia, el dolor, el sufrimiento y la muerte. En algunas mitologías aparecen los Héroes, normalmente varones, que realizan hechos sobrenaturales como Prometeo que da el fuego y enseña habilidades a los hombres; también justifican el poder de algunos y consolidan diferencias sociales con la justificación de un parentesco con los dioses, ...

En la Mitología clásica surge de los pueblos indo-europeos, primero en Gracia y  mas tarde en Roma que se encarga de su difusión. Miguel explica a continuación la Teogonía de Hesíodoro y los mitos Cosmogónicos, Teogónicos y Antropogónicos para continuar analizando las razones y sinrazones de los mitos Morales.

Finalmente se refiere al mito por excelencia, Zeus, a quien define como promiscuo que tiene aventuras amorosas con mortales -Lela. Europa, ...- y divinas -Hera, Metis, ...- e incluso algunas homosexuales con Ganímedes. Cita los diferentes hijos e hijas -Divinas unos, otros no-  que nacieron de estas uniones.

Continuara, el próximo miércoles contando las "historias" de otros muchos mitos.

Crédito Esquema: masveinticuatroliteratura.blogspot.com

Enlaces: Mitos y leyendas, Dioses en la Mitología -Descarga-, Levi-Strauss   ,

Medir el tiempo: los calendarios (y 2da. parte)

Siguiendo con el tema Medir el Tiempo, Miguel Arroitajauregi, ha seguido desgranando conceptos relacionados con el Calendario Gregoriano y sus calendarios de referencia, así como otros aspectos relativos a la medida del tiempo.

Miguel cree que para entender el Calendario Gregoriano, previamente, hay que referirse a los calendarios Romano primitivo y al Juliano.

. Calendario Romano primitivo. Era un calendario lunar que tenia diez meses, pero como tenían desfases referente a las estaciones añadían dos mese cada 4 años; siendo el Pueblo romano eminentemente agrícola y guerrero los meses de invierno no los tenían en cuenta, por lo que el año comenzaba en marzo. Los nombres de los meses estaban dedicados a divinidades: Marte, Apru o Venus, Maya y Juno; y números qvintilis, sextilis, september, october, novenber y december, posteriormente se integraron dos meses mas dedicados a Jano y a Februo o Plutón, dios de la purificación; a la muerte de Julio Cesar y Augusto los meses qvintilis, sextilis pasaron a ser Ivlivs y Avgvstvs. Para fechar los días tenían un sistema bastante complicado; disponían de unos días fijos, los kalendae: se llamaban idus los días 1º, 13º ó 15º dependiendo del mes: idus; y nonae el 9º día antes de los idus es decir los días 7º ó 5º; los demás días se relacionaban con estos días. El año de referencia de su calendario era el 753 a.C. Los días estaban divididos en 12 horas "solares" y 4 horas "nocturnas", las vigilias; las horas del día se denominaban: prima hora, segunda hora, ... la hora sexta coincidía con la comida -De ahí el termino siesta-, la primera vigilia era la hora de acostarse y la tercera después de medianoche.

. Calendario Juliano. Es un calendario solar que toma el nombre de Julio Cesar quien, en el año 45 a.C. al disponer del poder político, militar y religioso, encargo al astrónomo Sosígedes tratar de crear uno nuevo para corregir los desfases  del antiguo calendario romano -Mas de 2 meses-; Sosígenes aplico el ciclo de 365 días y 6 horas; para corregir el desfase de esas 6 horas se crearon los años bisiestos que reciben el nombre de que el día que se añadía era el día 24 de febrero que correspondía a que después de el antediem sextum kalendas martias había un ante diem bis sextum kalendas martias. Para compensar el retraso comentado el año 44 a.C. tuvo 445 días.

. Calendario Gregoriano. Calendario solicitado por el papa Gregorio XIII a los astrónomos Cristopher Clavius y Luis Lilio, para corregir el error de 11 minutos/año que tenia el Calendario Juliano -Al instaurar el día de Pascua, se dieron cuenta que había un desfase de 3 días-; este calendario se aplico en octubre de 1.582 en los países "fieles" al Papado (Italia, Portugal, España, ...) ello supuso que en 1.582 pasara del día 4 al 15 de octubre; Posteriormente se han ido sumando los demás países, siendo los últimos en incorporarse los de "influencia" ortodoxa. Son años bisiestos los años múltiplos de 4, excepto los múltiplos de 100, en cambio si lo son aquellos múltiplos de 400.

Otros aspectos relativos a la medida del tiempo:

. Año cero. Realmente año 1º, año definido por el monje Dionisio El Exiguo -Que a posteriori se de demostró erróneo- como el año de nacimiento de Cristo.

. Era común. Computo de años a partir, en este caso, del nacimiento de Cristo: era Cristiana; posteriormente llamada Era Común o Nuestra Era.

Ecuación del tiempo: Día solar verdadero y Día solar medio. Al tener la tierra una órbita elímpica y la posición de la línea del ecuador oblicua, los días no tienen la misma duración durante todo el año -La diferencia puede ser de mas de 16 minutos-; por ello se realiza un ajuste de 1 segundo cada cierto tiempo -Ello ocurrirá el próximo día 30 de junio de 2.015-.

. Calendarios y Política. Es común que los regímenes totalitaristas tomen como referencia hitos propios  para establecer el principio de una era; como ejemplo EF (Era Fascista) en la Italia de Mussolini o el Año Triunfal y Año de la Victoria en la dictadura de Franco.

. IIII en lugar de IV en los relojes con números romanos. Se suele utilizar por razones practicas, búsqueda de simetría, históricas o económicas.

. Hora UTC y Husos horarios. La hora UTC -Coordinated Universal Time- remplazo a la hora GMT -Greenwich Mean Time- en 1.972; la diferencia, UTC toma como referencia la medición de relojes atómicos y no los astros como el de GMT. Los usos horarios -Se corresponden con la división del mundo en 24 horas: 15 grados- indican, aproximadamente, la hora en cada una de las partes del mundo.

ISO 8601. Es la normalización de la presentación de los instantes o intervalos, así las 11 y media de la noche se representaría: 23:30:00; día 18 de febrero de 2.015: 20150218 ó 2015-02-18.

. Efecto 2000. Razones de economía en la memoria de los ordenadores, llevaron a los informáticos a omitir las dos primeras cifras del año así el año 2000 podría ser considerado por un ordenador como 1900, 19100, ... ello llevo a los muchos organismos a dedicar esfuerzos para solucionar un posible problema. Este error se volvió a repetir en el año 2010.

. Sistema sexagesimal y duodecimal. Estos sistemas son la base de múltiples unidades de tiempo: 24 horas, 60 minutos o segundos, 12 meses, .... La razón parece residir en que en el llamado Creciente Fértil -Desde Egipto a Mesopotamia- se utilizaban los dedos para contar; una mano tiene 4 dedos -El 5º se utiliza para contar- con 3 falanges son 12, por los cinco dedos de la otra mano son 60.

Los temas desarrollados por Miguel Arroitajauregi en las dos jornadas han sido interesantes y entrenidos, aportando un toque curioso que han mantenido la atención de los asistentes.

Crédito foto: web de portadas.biz


Enlaces: Calendario, Calendario romano, Calendario juliano, Clavius, Dionisio El Exiguo, Efecto 2.000, Calendario Gregoriano    

Medir el tiempo: los calendarios (1ra. parte)

Miguel Arroitajauregi ha estado en Goienagusi para ilustrarnos sobre la medida del tiempo y, en concreto, sobre los diferentes calendarios que han existido y existen en el mundo. Desde la antigüedad se han utilizado diferentes formas de medir el tiempo; uno de los mas primitivos que se conocen es un hueso con muescas para indicar los ciclos lunares -Encontrado en el yacimiento de Le Placard y datado en más de 13.000 años-; otra forma es la construcción megalítica de Stonehenge en el que, hace 4.500 años, los antiguos demuestran conocer los ciclos solares también los egipcios eran buenos conocedores en medir el tiempo. Actualmente estamos siendo esclavos del tiempo, en el trabajo, en el ocio, en el deporte ...

A continuación, Miguel ha comenzado a desgranar los diferentes calendarios que se conocen:

. Calendario Ático -De la antigua Atenas. Era del tipo lunisolar ya que combinaba las fases de la luna como el ciclo del sol; dividido en décadas y no en semanas; los meses duraban, alternándose, 29 ó 30 días -La ultima década de los meses de 29 días, solo contaba con 9- lo que resultaba "años" de 354 días; la diferencia de 11 días la compensaban introduciendo, cada 3/4 años un mes mas llamado embolismal. El ciclo utilizado era llamado metólico que duraba 19 años; en cambio los demás pueblos de la Grecia antigua utilizaban el ciclo olímpico que era de 4 años.

. Calendario egipcio. Es muy importante ya que es el primero que es íntegramente solar; comprendieron que el calendario lunar, de los sacerdotes, no les servía ya que su vida estaba condicionada por las crecidas del Nilo y ello regia la actividad agrícola; la estructura era de 365 días al año aunque sabían que tenían un desfase no hicieron nada hasta el año 238 A.C. El año comenzaba con la aparición de la estrella Sirio lo que coincidía con el solsticio de verano -También con las crecidas del Nilo-. Cada año constaba de 12 meses de 30 días y se añadían, de acuerdo con el mito de Nut, la diosa del cielo, 5 días mas a final del año: los epagomenos. Los meses se agrupaban en 3 estaciones; cada mes se componía de 3 semanas de 10 días; los días, se dividían en 24 segmentos, variables en función del sol, de los que 12 correspondían al día y 12 a la noche.

. Calendarios Mesoamericanos: Mexica o Azteca y Maya. Eran dos calendarios diferentes: uno de 13 meses y de 20 día y otro astrónomo de 18 meses con 20 días cada unos y 5 días nefastos (Días no aptos para fastos combinados entre ellos; con este sistema no solo combinaban el Sol y la Luna sino también con Venus. La combinación de los años de estos tres ciclos -260, 365, 584 días- formaban ciclos de 37.960 días lo que, de acuerdo a su creencia, era un ciclo del mundo -Los Mesoamericanos creían que el mundo había sido creado y destruido varias veces-

. Calendario Chino. Es del tipo lunisolar y consta 12 ciclos lunares -entre 353 y 355 días- y cada 3/4 años recurren a un mes 13º mes: mes embolisma -año de entre 383 y385 días-. Cada año recibe el nombre de una animal y los ciclos son de 12 años agrupados en otros 5 agrupadas a su vez con nombre de materia -Madera, fuego, tierra, metal y agua-. Tienen 4 estaciones y daca una de ellas tres meses. El día comienza a media noche y se divide en 12 schi; cada schi en 8 ke's y cada ke tiene 15 fen.

. Calendario Hebreo. Dice Miguel que se sabe de la existencia de un calendario antiguo del que hay alguna referencia, pero el nuevo calendario se atribuye al rabino Hilel II y data del siglo IV que, tras sufrir molificaciones, data del siglo XI. Es lunisolar, similar al chino, de 12 meses de 29/30 días con la inclusión periódica de años embolismales. Siendo, para los Judíos, el numero 7 el numero perfecto, este sirve de base a los distintos ciclos: sabático, 7 años y el jubilar, 49, ... además, este numero, sirve de numero-base de la semana.

. Calendario Musulmán. Es un calendario solamente lunar, basado en ciclos de 30 años; los años se dividen en 12 meses -6 de 30 días y 6 de 29-; esto conlleva que las estaciones siempre vayan desfasadas y no tengan relevancia ante las fiestas religiosas. La semana se reparte en 7 días y empieza en domingo; el día comienza con la puesta del sol y, aunque se puede dividir en 24 horas, se tiene en cuanta, como referencia horaria, los 5 rezos diarios.

. Calendario Budista. Hacer referencia al nacimiento de Buda, en el año 543 A.C., comienza a mediados de abril y esta vigente en Camboya, Laos, Tailandia y Myanmar.

. Calendario Japonés. Era el único vigente hasta el año 1.873 y era una variante del calendario Chino; desde esa fecha se utiliza el calendario Gregoriano.

. Calendario Persa. Considerado el mas preciso de todos -Se desvía 1 día en 3,5 millones de años-; comienza con el equinoccio de primavera y consta de 6 meses de 31 días, 5 de 30 y un ultimo de 29 ó 30.

. Calendario Hindú. Calendario oficial en la India, pero solo utilizado en los noticiarios y las comunicaciones oficiales.

. Calendarios Experimentales. El calendario Republicano francés como revulsivo a un calendario monárquico, religioso y poco racional; solo duro desde el año 1.793 al 1 de enero de 1.806. El calendario Revolucionario Soviético usado entre 1.929 y 1.940, para tratar de erradicar el calendario juliano en vigor, pero que no se asentó de forma definitiva y fue sustituido por el Calendario Gregoriano. El Calendario Mundial fue un intento de la Sociedad de Naciones de crear un calendario perpetuo que fuera fácil de memorizar, evitar la elaboración de un calendario anual, en el que los días laborables y festivos se repitieran todos los años y fuera "estadísticamente" exacto. Todos estos calendarios se vieron abocados a desaparecer al no respetar las costumbres y crear un rechazo popular.

Como anticipo de la segunda parte del próximo miércoles, Miguel, menciona el Calendario Gregoriano cuyo origen se debe a Cesar -Calendario Juliano-; los curiosos episodios relacionados con el cambio del Calendario Juliano al Calendario Gregoriano, ....

Credito foto: wikipedia


Enlaces: Calendario Azteca, Calendario hebreo,